Спортивный образ
Павел объясняет дисциплину через понятную его читателям картину состязаний:
«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить... Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного» (1 Коринфянам 9:24-25)
И о себе — жёстче:
«Усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Коринфянам 9:27)
Цель названа прямо, и она не в аскезе ради аскезы: чтобы сказанное другим не расходилось с собственной жизнью.
Воздержание — плод, а не усилие
Важная оговорка, без которой дисциплина в Библии превращается в самодисциплину:
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22-23)
Воздержание стоит последним в списке того, что производит Дух, а не воля. Пётр при этом требует и усилия: «покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание» (2 Петра 1:5-6). Обе стороны в Писании стоят рядом без противоречия.
Владеть собой
«Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города» (Притчи 16:32)
«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28)
Образ второй притчи буквален: город без стен беззащитен не потому, что слаб, а потому, что в него входит кто угодно.
Дисциплина как научение
Слово, которое в Писании переводят и как «наказание», означает прежде всего научение:
«Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает... Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евреям 12:6, 11)
То же в Притчах: «наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его» (Притчи 3:11).
Постоянство важнее рывка
Библия ценит регулярность, а не подвиг. «Ежедневно разбирали Писания» — сказано о верянах (Деяния 17:11); Даниил молился трижды в день, «как это делал он и прежде того» (Даниил 6:10); Христос уходил молиться «весьма рано» (Марка 1:35). А о рывках без продолжения предупреждает притча о башне: начать и не закончить хуже, чем не начинать (Луки 14:28-30).
Что дисциплиной не является
Павел прямо отделяет её от показной строгости:
«Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Колоссянам 2:23)
Внешняя суровость без внутренней перемены названа бесполезной.
Частые вопросы
Что Библия говорит о дисциплине?
Сравнивает её со спортивным состязанием: «все подвижники воздерживаются от всего» (1 Коринфянам 9:25), и называет цель — чтобы проповедующий другим сам не оказался недостойным (1 Коринфянам 9:27).
Дисциплина — это сила воли?
Не только. Воздержание названо среди плода Духа (Галатам 5:23), но Пётр тут же требует и усилия: «покажите в вере вашей добродетель... воздержание» (2 Петра 1:5-6).
Зачем нужен самоконтроль?
Притчи отвечают образом: «что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28) — в такой город входит кто угодно.
Что значит «Господь, кого любит, того наказывает»?
Слово означает научение, а не кару. Там же сказано: наказание «после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евреям 12:11).
Что важнее — регулярность или усилие?
Библия показывает регулярность: Даниил молился трижды в день «как и прежде того» (Даниил 6:10), верияне разбирали Писания ежедневно (Деяния 17:11).
Полезна ли внешняя строгость сама по себе?
Павел отвечает отрицательно: изнурение тела «имеет только вид мудрости» (Колоссянам 2:23), если нет внутренней перемены.
Заключение
Дисциплина в Библии описана через состязание и имеет названную цель: чтобы проповедующий другим сам не оказался недостойным. Она не сводится ни к воле, ни к её отсутствию — воздержание названо плодом Духа, и тут же требуется усилие. Проверяется она регулярностью, а не рывком, и отделена от показной суровости: изнурение тела «имеет только вид мудрости».
Стихи из Библии о дисциплине
14 мест Писания по теме — в порядке книг Библии
«Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его;»
Притчи 3:11«Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.»
Притчи 16:32«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.»
Притчи 25:28«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.»
Марка 1:35«Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?»
Луки 14:28-30«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.»
Деяния 17:11«то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,»
2 Петра 1:5-6«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного.»
1 Коринфянам 9:24-25«Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного.»
1 Коринфянам 9:25«но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.»
1 Коринфянам 9:27«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.»
Галатам 5:22-23«кротость, воздержание. На таковых нет закона.»
Галатам 5:23«Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.»
Колоссянам 2:23«Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.»
Евреям 12:11