Не любезность, а заповедь
Гостеприимство в Библии — не черта характера, а требование:
«Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евреям 13:2)
Слово «страннолюбие» буквально означает «любовь к чужим» — не к друзьям, а к тем, кого не знаешь. Пётр добавляет условие, снимающее показную сторону:
«Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота» (1 Петра 4:9)
Авраам у дуба Мамре
Пример, на который ссылается Послание к Евреям, — Авраам, побежавший навстречу трём путникам в самый зной, велевший испечь хлеб и заколовший телёнка (Бытие 18:1-8). Гости оказались вестниками Божиими. Ту же историю повторяет Лот в Содоме, приняв путников у ворот (Бытие 19:1-3).
Показательно, что в обоих случаях хозяин не знал, кого принимает.
Требование закона
Ветхий Завет обосновывает гостеприимство памятью:
«Пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской» (Левит 19:34)
Не «будь добр», а «вспомни, как это было с тобой».
Христос отождествляет Себя с гостем
В описании последнего суда странноприимство названо среди того, по чему разделяются люди:
«Был странником, и вы приняли Меня... так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25:35, 40)
Отдельно Христос советует, кого звать: «когда делаешь обед, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе» (Луки 14:13-14). Критерий — невозможность ответной услуги.
Требование к служителям
Гостеприимство входит в перечень качеств епископа: он должен быть «страннолюбив» (1 Тимофею 3:2). А Иоанн хвалит Гаия именно за приём странников: «ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев и для странников» (3 Иоанна 1:5).
Есть ли границы
Библия знает и оговорку. Тот же Иоанн предупреждает не принимать в дом приходящих с иным учением (2 Иоанна 1:10) — то есть гостеприимство не означает согласия. И Павел отделяет помощь от поощрения праздности: «если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фессалоникийцам 3:10).
Частые вопросы
Что такое страннолюбие?
Буквально — «любовь к чужим», к незнакомым людям. Заповедано прямо: «страннолюбия не забывайте» (Евреям 13:2), а не оставлено на усмотрение.
Почему сказано «не зная, оказали гостеприимство Ангелам»?
Это отсылка к Аврааму, принявшему трёх путников у дуба Мамре (Бытие 18:1-8), и к Лоту в Содоме (Бытие 19:1-3). Оба не знали, кого принимают.
Что значит «без ропота»?
Требование Петра (1 Петра 4:9): принимать без недовольства и без счёта затрат. Гостеприимство с ропотом Писание за гостеприимство не считает.
Кого приглашать?
Христос советует неожиданное: «зови нищих, увечных, хромых, слепых... они не могут воздать тебе» (Луки 14:13-14). Критерий — невозможность ответной услуги.
Есть ли предел гостеприимству?
Есть. Иоанн предупреждает не принимать в дом приходящих с иным учением (2 Иоанна 1:10), а Павел отделяет помощь от поощрения праздности (2 Фессалоникийцам 3:10).
Почему гостеприимство так важно в Библии?
Потому что Христос отождествил Себя с гостем: «был странником, и вы приняли Меня... сделали Мне» (Матфея 25:35, 40).
Заключение
Гостеприимство в Библии — заповедь, а не черта характера, и слово за ней означает любовь именно к чужим. Ветхий Завет обосновывает её памятью: «и вы были пришельцами в земле Египетской». Христос идёт дальше и отождествляет Себя с гостем — «был странником, и вы приняли Меня», — а критерием предлагает то, чего обычно избегают: звать тех, кто не сможет ответить тем же.
Стихи из Библии о гостеприимстве
10 мест Писания по теме — в порядке книг Библии
«И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите [в путь свой]; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал [ей]: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.»
Бытие 18:1-8«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.»
Бытие 19:1-3«пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш.»
Левит 19:34«Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.»
Луки 14:13-14«Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.»
1 Петра 4:9«Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.»
2 Иоанна 1:10«Возлюбленный! ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев и для странников.»
3 Иоанна 1:5«Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.»
2 Фессалоникийцам 3:10«Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,»
1 Тимофею 3:2«Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.»
Евреям 13:2