Библейская медитация: как размышлять над Писанием

Библейское слово

В Псалмах и у Иисуса Навина стоит глагол, который переводят как «поучаться» или «размышлять». Его буквальное значение — бормотать, проговаривать вполголоса. Отсюда и характер: библейское размышление связано с повторением текста, а не с молчанием ума.

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано» (Иисус Навин 1:8)

«Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь» (Псалом 1:2)

Чем отличается от восточных практик

Направлением. Там цель — освободить ум, здесь — наполнить его определённым содержанием:

«Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филиппийцам 4:8)

Христос предупреждает и о пустоте: выметенный и убранный дом, оставшийся незанятым, заполняется тем же и хуже (Матфея 12:43-45).

О чём размышлять

О Слове: «как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нём» (Псалом 118:97).

О делах Божиих: «вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих» (Псалом 142:5).

О творении: «когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звёзды, которые Ты поставил» (Псалом 8:4).

О себе перед Богом: «испытай меня, Боже, и узнай сердце моё; испытай меня и узнай помышления мои» (Псалом 138:23).

Когда

Псалмы называют время, которое обычно считают потерянным:

«Когда вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи» (Псалом 62:7)

«Размышляйте в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь» (Псалом 4:5)

Исаак «вышел в поле поразмыслить при наступлении вечера» (Бытие 24:63).

Зачем

Обещание в обоих главных текстах связано не с состоянием, а с результатом.

У Иисуса Навина: «поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять... тогда ты будешь успешен в путях твоих» (Иисус Навин 1:8) — цель названа прямо: исполнять.

В Псалме 1: «и будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё» (Псалом 1:3).

Не техника

Библия не описывает приёмов — ни позы, ни дыхания, ни формулы. Она говорит о том, чем занят ум и как часто. Соединяется это обычно с молитвой: «да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою» (Псалом 18:15).

И с тишиной: «остановитесь и познайте, что Я — Бог» (Псалом 45:11); «да молчит вся земля пред лицом Его» (Аввакум 2:20).

Частые вопросы

Есть ли медитация в Библии?

Есть размышление: «о законе Его размышляет он день и ночь» (Псалом 1:2). Глагол в оригинале означает проговаривание вполголоса, а не молчание ума.

Чем это отличается от восточных практик?

Направлением: не освободить ум, а наполнить его определённым содержанием — «о том помышляйте» (Филиппийцам 4:8).

О чём размышлять?

О Слове (Псалом 118:97), о делах Божиих (Псалом 142:5), о творении (Псалом 8:4) и о себе перед Богом (Псалом 138:23).

Когда это делать?

Псалмы называют ночь и время перед сном: «размышляю о Тебе в ночные стражи» (Псалом 62:7), «размышляйте в сердцах ваших на ложах ваших» (Псалом 4:5).

Есть ли специальная техника?

Библия её не описывает — ни позы, ни дыхания. Она говорит о том, чем занят ум и как часто.

Зачем нужно размышление?

Цель названа прямо: «дабы в точности исполнять всё, что в ней написано» (Иисус Навин 1:8), и результат — как дерево у потоков вод (Псалом 1:3).

Заключение

Библейское размышление устроено противоположно опустошению ума: глагол в оригинале означает проговаривание, а Павел прямо перечисляет, чем ум занять. Техники Писание не описывает — только содержание и частоту. И цель у него не состояние, а действие: «поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять».