Преображение в Библии: перемена по образу Христа

Два значения

Слово «преображение» в Библии относится к двум разным вещам, и обе связаны.

Первая — событие на горе, когда Христос «преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Матфея 17:2). Пётр вспоминает об этом как о виденном своими глазами: «мы были очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16).

Вторая — перемена, происходящая с человеком. И глагол в оригинале — тот же самый.

Начинается с ума

«Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2)

Здесь противопоставлены два глагола: «сообразуйтесь» — принимать форму снаружи, «преобразуйтесь» — меняться изнутри. И различение воли Божией названо следствием перемены, а не её условием.

Постепенно, а не сразу

«Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Коринфянам 3:18)

Три вещи в одном стихе. Способ — «взирая», то есть через внимание к Нему, а не к себе. Темп — «от славы в славу», ступенями. Действующая сила — «от Господня Духа», не своя.

Павел о себе говорит без иллюзий: «не почитаю себя достигшим» (Филиппийцам 3:13), и «внутренний со дня на день обновляется» (2 Коринфянам 4:16).

Цель

«Кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего» (Римлянам 8:29)

То есть цель перемены названа: не «стать лучше», а определённое подобие. Иоанн говорит о её завершении: «когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3:2).

Видно снаружи

Библия не оставляет перемену незаметной. О Моисее после встречи с Богом: «лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним», причём сам он этого не знал (Исход 34:29). О рыбаках-апостолах в синедрионе: «увидев смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деяния 4:13).

Что мешает

Названо прямо в том же стихе: «не сообразуйтесь с веком сим» (Римлянам 12:2). Подстройка под общепринятое и внутренняя перемена в Писании поставлены как два направления, а не как совместимые вещи.

Частые вопросы

Что такое преображение в Библии?

Двумя значениями: событие на горе, где Христос «преобразился пред ними» (Матфея 17:2), и перемена человека, обозначенная тем же глаголом (Римлянам 12:2).

С чего начинается перемена?

С мышления: «преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия» (Римлянам 12:2). Различение воли названо следствием, а не условием.

Это происходит сразу?

Нет: «преображаемся в тот же образ от славы в славу» (2 Коринфянам 3:18), «внутренний со дня на день обновляется» (2 Коринфянам 4:16). Павел писал о себе: «не почитаю себя достигшим» (Филиппийцам 3:13).

Что человек делает со своей стороны?

Направляет внимание: перемена происходит, «взирая на славу Господню» (2 Коринфянам 3:18). Действующая сила названа там же — «от Господня Духа».

Какова цель преображения?

Не абстрактное улучшение, а подобие: «предопределил быть подобными образу Сына Своего» (Римлянам 8:29).

Заметна ли перемена со стороны?

Библия показывает, что да. Лицо Моисея сияло, и он сам этого не знал (Исход 34:29); о Петре и Иоанне «узнавали, что они были с Иисусом» (Деяния 4:13).

Заключение

Преображение в Писании обозначено тем же словом, что и событие на горе, — и это не случайность: перемена человека описана как отражение, а не как самоулучшение. Начинается она с мышления, идёт ступенями — «от славы в славу» — и происходит «взирая», то есть через внимание к Нему, а не к себе. Мешает ей названное прямо: «не сообразуйтесь с веком сим».