Слова имеют вес
«Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притчи 18:21)
Формулировка предельная — не «влияние», а «смерть и жизнь». Ту же мысль Притчи повторяют в бытовом ключе: «иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует» (Притчи 12:18).
Ответ за сказанное
«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матфея 12:36-37)
Слово «праздное» здесь значит «сказанное между делом», без намерения. Именно оно и названо — не обдуманные заявления.
Причина указана в предыдущем стихе: «от избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Речь оценивается потому, что показывает внутреннее.
Иаков о языке
Он посвящает этому целую главу и не смягчает:
«Язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!» (Иакова 3:5)
«Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию... Не должно, братия мои, сему так быть» (Иакова 3:9-10)
И признаёт трудность прямо: «языка укротить никто из людей не может» (Иакова 3:8). Отсюда вывод: «если кто думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка... у того пустое благочестие» (Иакова 1:26).
Меньше и медленнее
«При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен» (Притчи 10:19)
«Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Иакова 1:19)
«И глупец, когда молчит, может показаться мудрым» (Притчи 17:28)
Слово вовремя
Библия ценит не только сдержанность, но и точность:
«Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично» (Притчи 25:11)
«Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Притчи 15:1)
И предупреждает об обратном: «что снимающий с себя одежду в холодный день... то поющий песни печальному сердцу» (Притчи 25:20). Верные слова не вовремя перестают быть верными.
Что говорить
Павел даёт положительное правило, а не только запрет:
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Ефесянам 4:29)
Критерий назван: что оно делает со слушающим.
Просить о речи
Псалмопевец не полагается на самоконтроль: «положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих» (Псалом 140:3), и «да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою» (Псалом 18:15).
Частые вопросы
Какую силу Библия приписывает словам?
Предельную: «смерть и жизнь — во власти языка» (Притчи 18:21).
За какие слова придётся отвечать?
За сказанные между делом: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Матфея 12:36).
Почему речь так важна?
Потому что показывает внутреннее: «от избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34).
Можно ли научиться контролировать язык?
Иаков говорит, что своими силами — нет: «языка укротить никто из людей не может» (Иакова 3:8). Практически он советует быть «медлен на слова» (Иакова 1:19).
Что считается хорошей речью?
Та, что приносит пользу слушающему: «только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Ефесянам 4:29).
Всегда ли уместно говорить правду?
Библия ценит и своевременность: «золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично» (Притчи 25:11), а «поющий песни печальному сердцу» назван неуместным (Притчи 25:20).
Заключение
Библия приписывает словам не влияние, а власть: «смерть и жизнь — во власти языка». Отвечать при этом придётся за сказанное между делом, потому что именно оно показывает внутреннее — «от избытка сердца говорят уста». Иаков честно признаёт, что своими силами язык не укротить, и потому псалмопевец просит: «положи, Господи, охрану устам моим».
Стихи из Библии о словах
17 мест Писания по теме — в порядке книг Библии
«Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»
Псалом 18:15«Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих;»
Псалом 140:3«При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.»
Притчи 10:19«Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует.»
Притчи 12:18«[Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.»
Притчи 15:1«И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным.»
Притчи 17:28«От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.»
Притчи 18:21«Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично.»
Притчи 25:11«Что снимающий с себя одежду в холодный день, что уксус на рану, то поющий песни печальному сердцу. [Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.]»
Притчи 25:20«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.»
Матфея 12:34«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.»
Матфея 12:36-37«Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,»
Иакова 1:19«Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.»
Иакова 1:26«так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!»
Иакова 3:5«а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.»
Иакова 3:8«Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.»
Иакова 3:9-10«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.»
Ефесянам 4:29