Сон в Библии: отдых, бессонница и сны от Бога

Сон назван даром

«Напрасно вы рано встаёте, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он даёт сон» (Псалом 126:2)

Стих устроен как противопоставление: тревожная работа без остановки — и сон, который даётся. Отказ от отдыха ради дел назван здесь не усердием, а напрасным трудом.

Сон как доверие

Псалмы связывают спокойный сон не с отсутствием проблем, а с тем, на кого человек полагается:

«Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня» (Псалом 3:6)

«Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даёшь мне жить в безопасности» (Псалом 4:9)

Первый из этих псалмов надписан как написанный во время бегства от сына, поднявшего мятеж. То есть сказано это не в спокойных обстоятельствах.

Притчи добавляют: «когда ляжешь спать, — не будешь бояться; и когда уснёшь, — сон твой приятен будет» (Притчи 3:24).

Христос спал в бурю

«А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» (Марка 4:38)

Сцена показательна дважды: сон посреди шторма — и то, что ученики восприняли его как безразличие.

Бессонница в Библии

Писание её не осуждает и описывает по-разному.

Иов: «когда ложусь, то говорю: когда-то встану? — а вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета» (Иов 7:4).

Псалмопевец: «Ты не даёшь мне сомкнуть очей моих; я потрясён и не могу говорить» (Псалом 76:5).

Но есть и другая бессонница — намеренная: «в полночь я вставал славословить Тебя» (Псалом 118:62), и Христос, Который «пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Луки 6:12).

Ночные мысли

Библия несколько раз предлагает употребить бессонное время иначе:

«Размышляйте в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь» (Псалом 4:5)

«Когда вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи» (Псалом 62:7)

Сон как леность

Обратная сторона тоже есть, и Притчи говорят о ней иронично:

«Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придёт, как прохожий, бедность твоя» (Притчи 6:10-11)

«Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей» (Притчи 26:14)

Разница между отдыхом и леностью в Писании проходит не по количеству сна, а по тому, что делается в остальное время.

Сны в Библии

Бог говорил через сны — Иосифу, фараону, Даниилу, Иосифу-обручнику (Матфея 1:20). Но Писание тут же предупреждает о доверии снам вообще: «пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон... Что общего у мякины с чистым зерном?» (Иеремия 23:28), и «сны бывают при множестве забот» (Екклесиаст 5:2).

Частые вопросы

Что Библия говорит о сне?

Называет его даром: «возлюбленному Своему Он даёт сон» (Псалом 126:2), а работу без остановки ради дел — напрасным трудом.

Какие стихи читать при бессоннице?

Псалом 4:9 — «спокойно ложусь я и сплю»; Псалом 3:6 — «ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня»; Притчи 3:24 — «когда уснёшь, сон твой приятен будет».

Осуждает ли Библия бессонницу?

Нет, и описывает её прямо: Иов ворочается «до самого рассвета» (Иов 7:4), псалмопевец не может сомкнуть глаз (Псалом 76:5).

Что делать, если не спится?

Псалмы предлагают употребить это время: «размышляйте в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь» (Псалом 4:5). Христос проводил ночи в молитве (Луки 6:12).

Грех ли много спать?

Библия различает отдых и леность: «немного поспишь, немного подремлешь... и придёт, как прохожий, бедность твоя» (Притчи 6:10-11). Различие не в количестве сна, а в том, что делается в остальное время.

Можно ли доверять снам?

Библия знает сны от Бога (Матфея 1:20, Даниил 2), но предупреждает: «что общего у мякины с чистым зерном?» (Иеремия 23:28) и «сны бывают при множестве забот» (Екклесиаст 5:2).

Заключение

Сон в Библии — дар, а не потерянное время: работа без остановки названа там напрасной. Спокойный сон связан не с отсутствием бед, а с тем, на кого человек полагается: «спокойно ложусь я и сплю» написано во время бегства от мятежа, а Христос спал на корме в шторм. Бессонницу Писание не осуждает и предлагает ей употребление: «размышляйте в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь».