Ключевой стих
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:14)
Глагол «стало» здесь принципиален: не «явилось в виде», не «вошло в человека», а стало. Слово «обитало» буквально означает «раскинуло шатёр» — отсылка к скинии, месту присутствия Бога среди народа.
Не видимость
Ранние заблуждения предлагали смягчённый вариант: Бог только казался человеком. Иоанн отвечает на это резко:
«Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (1 Иоанна 4:2-3)
Он же начинает послание с того, что подчёркивает осязаемость: «что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши» (1 Иоанна 1:1).
Что это означало на деле
Библия не сглаживает человеческую сторону. Христос уставал в пути (Иоанна 4:6), алкал (Матфея 4:2), спал в лодке (Марка 4:38), плакал (Иоанна 11:35), скорбел смертельно (Матфея 26:38), испытывал жажду на кресте (Иоанна 19:28) и умер.
О Нём сказано и то, что обычно относят только к людям: «Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:52).
Формулировка Павла
«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Филиппийцам 2:6-7)
Слово «уничижил» описывает не потерю божества, а добровольный отказ от преимуществ. Это гимн, и он заканчивается послушанием «даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:8).
Зачем
Чтобы умереть: «а как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти» (Евреям 2:14).
Чтобы понимать изнутри: «мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха» (Евреям 4:15).
Чтобы показать Бога: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын... Он явил» (Иоанна 1:18); «видевший Меня видел Отца» (Иоанна 14:9).
«Бог явился во плоти»
«И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах» (1 Тимофею 3:16)
Слово «тайна» здесь не отговорка: Писание утверждает факт, не объясняя механизма. Как соединяются две природы, оно не описывает.
Частые вопросы
Что означает воплощение?
Что Сын Божий стал человеком: «Слово стало плотию, и обитало с нами» (Иоанна 1:14). Глагол «стало» исключает видимость.
Был ли Христос человеком по-настоящему?
Да: уставал (Иоанна 4:6), алкал (Матфея 4:2), спал (Марка 4:38), плакал (Иоанна 11:35) и умер. Иоанн подчёркивает осязаемость: «что осязали руки наши» (1 Иоанна 1:1).
Почему это признак истинного учения?
Иоанн делает это проверкой: «всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (1 Иоанна 4:3).
Что значит «уничижил Себя Самого»?
Добровольный отказ от преимуществ, а не потерю божества: «приняв образ раба, сделавшись подобным человекам» (Филиппийцам 2:7).
Зачем Бог стал человеком?
Чтобы умереть (Евреям 2:14), чтобы понимать изнутри (Евреям 4:15) и чтобы показать Отца: «видевший Меня видел Отца» (Иоанна 14:9).
Объясняет ли Библия, как это возможно?
Нет, она называет это тайной: «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тимофею 3:16) — утверждается факт, а не механизм.
Заключение
«Слово стало плотию» — не «явилось в виде»: Библия настаивает на реальности, вплоть до усталости, жажды и слёз. Иоанн делает это проверкой учения, а Павел описывает как добровольный отказ от преимуществ. Механизма Писание не объясняет и прямо называет это тайной — но цель называет: чтобы умереть, чтобы понимать изнутри и чтобы показать Отца.
Стихи из Библии о воплощении Христа
19 мест Писания по теме — в порядке книг Библии
«и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.»
Матфея 4:2«Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.»
Матфея 26:38«А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?»
Марка 4:38«Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.»
Луки 2:52«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»
Иоанна 1:14«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.»
Иоанна 1:18«Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.»
Иоанна 4:6«Иисус прослезился.»
Иоанна 11:35«Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?»
Иоанна 14:9«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.»
Иоанна 19:28«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, —»
1 Иоанна 1:1«Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.»
1 Иоанна 4:2-3«а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.»
1 Иоанна 4:3«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;»
Филиппийцам 2:6-7«но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;»
Филиппийцам 2:7«смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.»
Филиппийцам 2:8«И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.»
1 Тимофею 3:16«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,»
Евреям 2:14«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.»
Евреям 4:15