Брак в Библии: что это за союз и на чём держится

Установлен первым

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Бытие 2:18)

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24)

Сказано это до грехопадения, в мире, названном хорошим. Христос цитирует именно этот стих в споре о разводе и добавляет вывод: «так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6).

Три глагола

Стих из Бытия описывает брак тремя действиями, и порядок в них существенный.

«Оставит» — прежняя семья перестаёт быть первой. Это публичное изменение положения, а не частное чувство.

«Прилепится» — слово означает прочное соединение, а не близость по настроению.

«Будут одна плоть» — единство, включающее телесное, но не сводящееся к нему: Павел применяет ту же фразу к глубине союза (Ефесянам 5:31).

Завет, а не договор

Малахия говорит о браке словом «завет»:

«Она подруга твоя и законная жена твоя... но она подруга твоя и законная жена твоя» (Малахия 2:14)

Договор держится на исполнении условий обеими сторонами, завет — на данном слове. Отсюда и резкость пророка к вероломству: «наблюдайте за духом вашим, и никто не поступай вероломно против жены юности своей» (Малахия 2:15).

Обязанности

Наставления даны парой, и мера мужу тяжелее:

«Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Ефесянам 5:22)

«Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё» (Ефесянам 5:25)

Перед обоими — общее: «повинуясь друг другу в страхе Божием» (Ефесянам 5:21). Пётр добавляет мужьям предупреждение: «оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7).

О телесной стороне Павел говорит симметрично: «жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Коринфянам 7:4).

Чистота брака

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4)

Христос переносит требование внутрь: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Матфея 5:28).

Брак не обязателен

Павел говорит о безбрачии спокойно и без принижения брака: «хорошо человеку оставаться так... но каждый имеет своё дарование от Бога» (1 Коринфянам 7:26, 7). А запрет вступать в брак он относит к признакам отступления от веры (1 Тимофею 4:3).

И о конце: «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж» (Матфея 22:30) — брак назван установлением этой жизни.

Частые вопросы

Как Библия определяет брак?

Через три действия: «оставит... прилепится... будут одна плоть» (Бытие 2:24), и добавляет: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6).

Брак — это договор?

Малахия называет его заветом (Малахия 2:14). Договор держится на исполнении условий, завет — на данном слове.

Каковы обязанности мужа и жены?

Парные: жене — повиновение (Ефесянам 5:22), мужу — любовь мерой креста (Ефесянам 5:25), обоим — «повинуясь друг другу» (Ефесянам 5:21).

Что значит «одна плоть»?

Единство, включающее телесное, но не сводящееся к нему: Павел применяет ту же фразу к глубине союза (Ефесянам 5:31).

Обязательно ли вступать в брак?

Нет: «хорошо человеку оставаться так» (1 Коринфянам 7:26). При этом запрет на брак Павел относит к признакам отступления (1 Тимофею 4:3).

Будет ли брак в вечности?

«В воскресении ни женятся, ни выходят замуж» (Матфея 22:30) — брак назван установлением этой жизни.

Заключение

Брак в Библии установлен первым и до грехопадения, а описан тремя действиями, в которых важен порядок: оставить, прилепиться, стать одной плотью. Малахия называет его заветом — тем, что держится на данном слове, а не на исполнении условий. Наставления в нём всегда парные, и мера мужу задана крестом.