Музыка в Библии: пение, инструменты и стиль

Музыка в Библии с самого начала

Первое упоминание — в родословии Каина: Иувал, «отец всех играющих на гуслях и свирели» (Бытие 4:21). Первая песня народа — после перехода через море (Исход 15:1). Самая большая книга Библии, Псалтирь, — сборник текстов для пения.

Инструменты названы поимённо

Псалом 150 не оставляет сомнений в отношении Писания к инструментам:

«Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных» (Псалом 150:3-5)

Давид назначил для служения четыре тысячи левитов «на музыкальных орудиях» (1 Паралипоменон 23:5), а при освящении храма играли и пели вместе (2 Паралипоменон 5:12-13).

Требование к исполнению

Библия предъявляет к музыке два требования, и ни одно из них не о стиле.

Умение: «пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте... пойте разумно» (Псалом 46:7-8). И о музыкантах Давида сказано: «все они были искусны» (1 Паралипоменон 25:7). Небрежность в Писании не оправдывается искренностью.

Адресат: «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Ефесянам 5:19).

Стиль не задан

Писание нигде не описывает, какой музыка должна быть по звучанию. Оно описывает разное: тихое пение и «кимвалы громогласные», строгое служение левитов и Давида, который «скакал из всей силы пред Господом» (2 Царств 6:14) — за что был осуждён женой, а не Богом.

Единственная оценка, которую Библия даёт напрямую, относится не к музыке, а к сердцу: «удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода, течёт суд, и правда — как сильный поток» (Амос 5:23-24). Отвергнута не музыка — отвергнуто пение при неправде.

Музыка и состояние человека

Библия признаёт за ней влияние. Давид играл Саулу, «и отраднее и лучше становилось Саулу» (1 Царств 16:23). Пророк Елисей попросил гуслиста перед тем, как говорить (4 Царств 3:15).

Обратное тоже названо: «что снимающий с себя одежду в холодный день... то поющий песни печальному сердцу» (Притчи 25:20) — музыка не всегда уместна.

Пение в тяжёлое время

«Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их» (Деяния 16:25)

Незадолго до этого их избили и забили ноги в колодки. И Христос с учениками, «воспев, пошли на гору Елеонскую» (Матфея 26:30) — то есть перед Гефсиманией.

Частые вопросы

Что Библия говорит о музыке?

Относится к ней как к части служения с древности: Псалом 150 перечисляет трубы, гусли, тимпаны, струны, кимвалы (Псалом 150:3-5), а Давид назначил четыре тысячи левитов-музыкантов (1 Паралипоменон 23:5).

Задаёт ли Библия стиль музыки?

Нет. Она описывает и строгое служение, и «кимвалы громогласные», и Давида, который «скакал из всей силы пред Господом» (2 Царств 6:14).

Какие требования есть к церковной музыке?

Два, и оба не о стиле: умение — «пойте разумно» (Псалом 46:8), музыканты Давида «были искусны» (1 Паралипоменон 25:7); и адресат — «поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Ефесянам 5:19).

Может ли музыка быть неугодной Богу?

Да, но по причине вне музыки: «удали от Меня шум песней твоих... пусть, как вода, течёт суд» (Амос 5:23-24). Отвергнуто пение при неправде.

Влияет ли музыка на человека?

Библия это признаёт: Давид играл Саулу, и тому «становилось отраднее» (1 Царств 16:23). Но предупреждает и об обратном: «поющий песни печальному сердцу» назван неуместным (Притчи 25:20).

Можно ли петь, когда тяжело?

Библия показывает именно это: Павел и Сила пели в тюрьме в колодках (Деяния 16:25), а Христос с учениками пели перед Гефсиманией (Матфея 26:30).

Заключение

Музыка в Библии — не украшение служения, а его часть с древности, вплоть до четырёх тысяч назначенных музыкантов. Стиля Писание не задаёт: в нём есть и строгое левитское пение, и Давид, скачущий из всей силы. Требования всего два — умение и адресат, — а неугодной музыку делает не звучание: «удали от Меня шум песней твоих» сказано тем, у кого не было правды.