Библия не считает сомнение изменой
Она показывает сомневающихся с сочувствием и почти всегда — с ответом.
Фома отказался верить со слов других: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей... не поверю» (Иоанна 20:25). Через восемь дней Христос приходит и обращается прямо к нему: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои» (Иоанна 20:27). Требование выполнено буквально — прежде упрёка.
Отец больного мальчика говорит фразу, которую многие узнают в себе: «верую, Господи! помоги моему неверию» (Марка 9:24). И получает просимое, не притворившись, что сомнений нет.
Иоанн Креститель — тот, кто указал на Христа, — из темницы посылает спросить: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» (Матфея 11:3). Христос не упрекает его, а отвечает перечнем происходящего — и говорит потом народу: «из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Матфея 11:11).
Гедеон дважды просит знак с руном и дважды получает (Судей 6:36-40).
Псалмы полны вопросов
«Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец?» (Псалом 12:2). «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» (Псалом 21:2). Автор Псалма 72 признаётся, что «едва не пошатнулись ноги мои» при виде благоденствия нечестивых (Псалом 72:2).
Ни один из этих текстов не подан как падение. Они включены в книгу молитв.
Где Библия предупреждает
Есть и другая сторона:
«Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой» (Иакова 1:6)
Речь здесь о другом — о человеке «с двоящимися мыслями», который «не твёрд во всех путях своих» (Иакова 1:8). Различие между честным вопросом и внутренней раздвоенностью.
Иуда добавляет указание об отношении к сомневающимся: «к одним будьте милостивы, с рассмотрением» (Иуды 1:22).
Что делать с сомнением
Говорить о нём, а не прятать: отец мальчика сказал вслух — и получил.
Идти к источнику: Иоанн послал вопрос Христу, а не оставил при себе.
Проверять: верияне «ежедневно разбирали Писания, точно ли это так» (Деяния 17:11) — и названы за это благомысленнее других.
Вспоминать сделанное: «вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих» (Псалом 142:5).
Вера — не отсутствие вопросов
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1)
Определение построено на невидимом, то есть предполагает недостаток очевидности. Христос говорит Фоме: «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:29) — но говорит это после того, как дал ему увидеть.
Частые вопросы
Грех ли сомневаться?
Библия показывает сомневающихся с сочувствием: Фоме дали потрогать раны (Иоанна 20:27), Иоанна Крестителя после его вопроса Христос назвал величайшим (Матфея 11:11).
Что значит «верую, помоги моему неверию»?
Слова отца больного мальчика (Марка 9:24) — просьба, произнесённая без притворства, что сомнений нет. Он получил просимое.
А как же слова Иакова о сомневающемся?
Они о другом: о человеке «с двоящимися мыслями», который «не твёрд во всех путях своих» (Иакова 1:8). Это раздвоенность, а не честный вопрос.
Можно ли задавать Богу вопросы?
Псалмы полны их: «доколе, Господи?» (Псалом 12:2). Ни один такой текст не подан в Библии как падение.
Что делать с сомнением?
Говорить о нём вслух, идти с вопросом к источнику, как Иоанн из темницы, и проверять — как верияне, разбиравшие Писания (Деяния 17:11).
Вера — это отсутствие вопросов?
Нет: «вера есть... уверенность в невидимом» (Евреям 11:1) — определение предполагает недостаток очевидности.
Заключение
Библия не относится к сомнению как к измене: Фоме дали потрогать раны прежде, чем сказали «не будь неверующим», а Иоанна Крестителя после его вопроса из темницы Христос назвал величайшим из рождённых жёнами. Предупреждение Иакова касается не вопроса, а раздвоенности. И само определение веры — «уверенность в невидимом» — предполагает, что очевидности не хватает.
Стихи из Библии о сомнении
16 мест Писания по теме — в порядке книг Библии
«И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты, то вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды. И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса. Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.»
Судей 6:36-40«Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лице Твое от меня?»
Псалом 12:2«Боже мой! Боже мой! [внемли мне] для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.»
Псалом 21:2«А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, -»
Псалом 72:2«Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих.»
Псалом 142:5«сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»
Матфея 11:3«Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.»
Матфея 11:11«И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.»
Марка 9:24«Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.»
Иоанна 20:25«Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.»
Иоанна 20:27«Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.»
Иоанна 20:29«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.»
Деяния 17:11«Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.»
Иакова 1:6«Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.»
Иакова 1:8«И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,»
Иуды 1:22«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.»
Евреям 11:1