Враги в Библии: как любить врагов и что делать с обидой

Самая трудная заповедь

Требование Христа сформулировано без оговорок:

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44)

Обратите внимание на глаголы: благословляйте, благотворите, молитесь. Речь не о чувстве, а о действиях — их можно совершать и без тёплого отношения.

Почему именно так

Причина названа тут же и она неожиданная — не польза и не мир, а сходство с Отцом:

«Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Матфея 5:45)

И далее: «если вы любите любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?» (Матфея 5:46). Любовь к своим не отличает верующего ни от кого.

Ветхий Завет говорит о том же

Заповедь не была новостью. Она есть и в законе:

«Если найдёшь вола врага твоего заблудившегося, приведи его к нему» (Исход 23:4)

«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою» (Притчи 25:21)

Павел цитирует именно эти слова, добавляя вывод: «не будь побеждён злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).

Месть передана Богу

Заповедь о любви к врагам не означает, что зло безнаказанно. Она означает, что суд принадлежит не пострадавшему:

«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Римлянам 12:19)

Это снимает главное возражение: от человека требуется не считать зло добром, а отказаться быть себе судьёй.

Любить — не значит доверять

Писание не требует близости с тем, кто причиняет вред. Давид молился за врагов и одновременно скрывался от Саула. Павел писал о любви ко всем — и предупреждал: «Александр медник много сделал мне зла... берегись его и ты» (2 Тимофею 4:14-15). Любовь и осторожность в Библии не противоречат друг другу.

Молитва за врага

Практическая сторона заповеди — молитва, и Христос показал её на кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34). Так же умирал Стефан, побиваемый камнями: «Господи! не вмени им греха сего» (Деяния 7:60).

Частые вопросы

Почему Иисус велел любить врагов?

Причину Он назвал прямо: чтобы быть сынами Отца, Который «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Матфея 5:45). Любовь только к своим, по Его словам, не отличает верующего ни от кого.

Что значит любить врага?

В заповеди перечислены действия, а не чувства: благословлять, благотворить, молиться (Матфея 5:44). Ветхий Завет добавляет конкретное — накормить голодного врага (Притчи 25:21).

Нужно ли доверять человеку, который причинил зло?

Писание этого не требует. Павел, писавший о любви ко всем, предупреждал об одном человеке: «берегись его и ты» (2 Тимофею 4:14-15).

Можно ли мстить?

Нет: «не мстите за себя... Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Римлянам 12:19). Запрещена не справедливость, а положение самому себе судьёй.

Как молиться за врагов?

Образец дал Христос на кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34). Так же молился Стефан о тех, кто его побивал камнями (Деяния 7:60).

Что делать, если не получается простить?

Заповедь описывает действия, а не чувства, и начать можно с них — с молитвы и отказа от мести. Само же изменение сердца Писание относит к тому, что производит Бог, а не усилие.

Заключение

Требование любить врагов сформулировано как ряд действий — благословлять, благотворить, молиться, — и потому выполнимо раньше, чем изменится чувство. Оно не отменяет справедливости, а передаёт суд Богу: «Мне отмщение, Я воздам». И не требует доверия к тому, кто причинил зло: Павел писал о любви ко всем и тут же предупреждал остерегаться конкретного человека.