Дружба в Библии: какой она должна быть

Каким Библия описывает друга

Определение дружбы в Писании короткое и проверяемое временем:

«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17)

Здесь два признака: постоянство («во всякое время») и присутствие именно в беде. Всё остальное в притчах — уточнения к этому.

Друг говорит правду

Библия ставит честность выше приятности в общении:

«Раны от друга лучше, чем поцелуи врага» (Притчи 27:6)

«Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Притчи 27:17)

Друг, который никогда не возражает, по этому критерию другом не считается.

Давид и Ионафан

Главный пример дружбы в Библии — Ионафан, сын царя Саула, и Давид, которого Саул искал убить. Ионафан выбрал друга против интересов собственной династии:

«Душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу» (1 Царств 18:1)

Он предупреждает Давида об опасности (1 Царств 19:2), заступается за него перед отцом и в итоге сам оказывается под гневом царя. Дружба здесь стоила ему трона.

Высшая мера

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанна 15:13)

Сказано это накануне распятия — и о Себе. Тут же Христос называет учеников друзьями, а не рабами: «Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:15). Признак дружбы у Него — открытость, а не подчинение.

С кем дружить

Писание прямо предупреждает, что окружение меняет человека:

«Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Притчи 13:20)

«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Коринфянам 15:33)

Это не призыв избегать людей — Христа как раз упрекали за общение с грешниками (Матфея 9:11). Речь о том, кого пускать близко настолько, чтобы он на тебя влиял.

Одиночество

Библия относится к одиночеству без романтики: «не хорошо быть человеку одному» (Бытие 2:18) — сказано ещё до всякого греха. Екклесиаст добавляет практическое:

«Двоим лучше, нежели одному... ибо если упадёт один, то другой поднимет товарища своего; но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его» (Екклесиаст 4:9-10)

Частые вопросы

Что Библия говорит о дружбе?

Даёт короткое определение с проверкой временем и бедой: «друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17).

Кто в Библии пример настоящей дружбы?

Давид и Ионафан. Ионафан заступался за Давида перед собственным отцом-царём, искавшим его убить, и потерял на этом право на престол (1 Царств 18–20).

С кем не стоит дружить?

Писание предупреждает не о людях, а о влиянии: «кто дружит с глупыми, развратится» (Притчи 13:20), «худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Коринфянам 15:33).

Можно ли дружить с неверующими?

Христа упрекали именно за общение с теми, кого считали грешниками (Матфея 9:11), и Он не оправдывался. Осторожность Писание относит не к общению, а к влиянию.

Должен ли друг говорить неприятную правду?

По Писанию — да: «раны от друга лучше, чем поцелуи врага» (Притчи 27:6). Друг, который только соглашается, этому определению не отвечает.

Что делать, если друг предал?

Библия знает и это: «человек мирный со мною... поднял на меня пяту» (Псалом 40:10). Предписание при этом одно — прощать, «до седмижды семидесяти раз» (Матфея 18:22), что не означает обязательного возвращения прежней близости.

Плохо ли быть одному?

«Не хорошо быть человеку одному» сказано ещё до грехопадения (Бытие 2:18). Екклесиаст объясняет практически: упавшего одиночку некому поднять (Екклесиаст 4:9-10).

Заключение

Дружба в Библии проверяется двумя вещами — временем и бедой: «друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья». К ней относится и право сказать неприятное — «раны от друга лучше, чем поцелуи врага», — и готовность потерять своё ради другого, как Ионафан потерял трон. Высшую же меру Христос назвал накануне распятия, о Себе: «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».