Заповедь
«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец» (Исход 20:8-10)
Заповедь стоит четвёртой и обоснована творением: «ибо в шесть дней создал Господь небо и землю... а в день седьмой почил» (Исход 20:11). Во Второзаконии обоснование другое — освобождение из рабства: «помни, что ты был рабом в земле Египетской» (Второзаконие 5:15). Оба обоснования в Писании сохранены рядом.
Кому она была дана
Суббота названа знаком завета именно с Израилем:
«Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки» (Исход 31:17)
Это существенно для дальнейшего спора: заповедь дана народу в определённых отношениях с Богом, а не как универсальное правило для всех народов.
Что вернул Христос
К первому веку заповедь обросла подробными запретами, и почти все столкновения Христа с фарисеями касаются именно субботы. Ученики срывали колосья, Он исцелял — и обвинения следовали каждый раз.
Ответ дан дважды и оба раза принципиальный:
«Суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы» (Марка 2:27-28)
«Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро» (Матфея 12:11-12)
Христос не отменяет заповедь — Он восстанавливает её назначение: она была дана ради человека.
Почему христиане расходятся
Здесь стоит сказать прямо: единого мнения нет, и Библия его не навязывает.
Одни держатся седьмого дня как заповеди, не отменённой ни в одном тексте. Другие указывают, что христиане с самого начала собирались «в первый день недели» (Деяния 20:7, 1 Коринфянам 16:2) — в день воскресения Христа, — и что суббота названа «тенью будущего, а тело — во Христе» (Колоссянам 2:17).
Ключевое место, где Павел говорит об этом споре, разрешает не спор, а отношение к несогласным:
«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума» (Римлянам 14:5)
«Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу» (Колоссянам 2:16)
Что не оспаривается
При любом понимании остаётся общее: отдых заповедан, а не разрешён. Псалом говорит о работе без остановки: «напрасно вы рано встаёте, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он даёт сон» (Псалом 126:2). А Христос звал учеников: «пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного» (Марка 6:31).
Послание к Евреям добавляет ещё одно значение: «посему для народа Божия ещё остаётся субботство» (Евреям 4:9) — покой, к которому день недели только отсылает.
Частые вопросы
Что говорит четвёртая заповедь?
«Помни день субботний, чтобы святить его» (Исход 20:8), с запретом на работу для всех в доме, включая работников и скот (Исход 20:10).
Почему у заповеди два обоснования?
В Исходе — творение и покой седьмого дня (Исход 20:11), во Второзаконии — освобождение из рабства (Второзаконие 5:15). Писание сохраняет оба.
Что значит «суббота для человека»?
Что заповедь дана ради человека, а не наоборот (Марка 2:27). Так Христос ответил на обвинения фарисеев, не отменяя саму заповедь.
Должны ли христиане соблюдать субботу?
Единого мнения нет, и Библия его не навязывает. Одни держатся седьмого дня, другие — первого дня недели, в который собирались уже апостолы (Деяния 20:7). Павел прямо велит не осуждать друг друга за это (Римлянам 14:5, Колоссянам 2:16).
Можно ли работать в субботу?
Христос отвечает примером: овцу из ямы вытаскивают и в субботу, «сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро» (Матфея 12:11-12).
Что остаётся при любом понимании?
Что отдых заповедан, а не разрешён (Псалом 126:2, Марка 6:31), и что за днём стоит нечто большее: «для народа Божия ещё остаётся субботство» (Евреям 4:9).
Заключение
Четвёртая заповедь обоснована в Писании дважды — творением и освобождением из рабства, — и дана как знак завета с Израилем. Христос не отменял её, а восстанавливал назначение: «суббота для человека, а не человек для субботы». В том, как её применять, христиане расходятся, и Писание этот спор не решает — оно решает другое: «никто да не осуждает вас... за субботу».
Стихи из Библии о соблюдении субботы
14 мест Писания по теме — в порядке книг Библии
«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;»
Исход 20:8-10«а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;»
Исход 20:10«ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.»
Исход 20:11«это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.»
Исход 31:17«и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний [и свято хранить его].»
Второзаконие 5:15«Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.»
Псалом 126:2«Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.»
Матфея 12:11-12«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы.»
Марка 2:27-28«Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, — ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.»
Марка 6:31«В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.»
Деяния 20:7«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.»
Римлянам 14:5«Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:»
Колоссянам 2:16«это есть тень будущего, а тело — во Христе.»
Колоссянам 2:17«Посему для народа Божия еще остается субботство.»
Евреям 4:9