Шестая заповедь
«Не убивай» (Исход 20:13)
Еврейский глагол в заповеди означает противоправное лишение жизни — убийство, а не всякое умерщвление. Именно поэтому тот же закон, где стоит эта заповедь, предусматривает и смертную казнь, и войну: перевод «не убивай» точнее передаёт смысл, чем «не умерщвляй».
Основание запрета
Оно названо задолго до Синая и не сводится к вреду для общества:
«Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Бытие 9:6)
То есть посягательство на человека — посягательство на образ, а не только на жизнь. Отсюда и слова о крови Авеля: «голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Бытие 4:10).
Христос переносит запрет внутрь
«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Матфея 5:21-22)
Иоанн доводит это до формулировки: «всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1 Иоанна 3:15). Речь не о приравнивании наказания, а об указании на корень: убийство начинается не с руки.
Умысел и случайность
Закон различал их подробно. Для убившего без умысла существовали города-убежища: «чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека неумышленно» (Числа 35:11), и там же оговорено, что умышленного убийцу это не защищает (Числа 35:16-21). Библейское правосудие требовало и свидетелей: «по словам двух свидетелей или трёх свидетелей должен умереть осуждаемый... но не должно предавать смерти по словам одного свидетеля» (Второзаконие 17:6).
Война и самозащита
Писание не даёт здесь короткого ответа, и честнее это признать. Ветхий Завет описывает войны, ведённые по повелению Божию; закон различал ночного вора, при защите от которого «нет вины кровопролития», и дневного (Исход 22:2-3). Одновременно Христос говорит: «взявшие меч, мечом погибнут» (Матфея 26:52) и «любите врагов ваших» (Матфея 5:44). Христиане на протяжении веков расходились в применении этих текстов, и Библия прямого правила для всех случаев не даёт.
Месть исключена
Что сказано определённо — так это запрет на личное воздаяние:
«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Римлянам 12:19)
Известное «око за око» (Исход 21:24) было ограничением мести — воздаяние не должно превышать ущерб, — а не разрешением её.
Есть ли прощение
Библия не делает это преступление непрощаемым. Моисей убил египтянина (Исход 2:12), Давид послал Урию на смерть (2 Царств 11:15), Павел одобрял убийство Стефана (Деяния 8:1) и называл себя гонителем (1 Коринфянам 15:9). Все трое остались в Писании не как исключённые, а как прощённые — при этом Давид понёс последствия, которые прощение не отменило (2 Царств 12:13-14).
Частые вопросы
Что означает заповедь «не убивай»?
Запрет противоправного лишения жизни. Еврейский глагол означает именно убийство, поэтому тот же закон допускал казнь и войну, не противореча заповеди.
Почему убийство названо тягчайшим?
Основание дано в Бытии: «кто прольёт кровь человеческую... ибо человек создан по образу Божию» (Бытие 9:6). Посягательство на человека — посягательство на образ Божий.
Правда ли, что гнев приравнен к убийству?
Христос указывает на общий корень: «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Матфея 5:22), а Иоанн — «всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1 Иоанна 3:15).
Что Библия говорит о войне и самозащите?
Единого правила не даёт. Ветхий Завет описывает войны по повелению Божию и различает случаи защиты (Исход 22:2-3); Христос говорит «взявшие меч, мечом погибнут» (Матфея 26:52). Христиане расходятся в применении этих мест.
Что значит «око за око»?
Ограничение мести: воздаяние не должно превышать ущерб (Исход 21:24). Личное отмщение при этом запрещено: «Мне отмщение, Я воздам» (Римлянам 12:19).
Прощается ли убийство?
Библия не делает его непрощаемым: Моисей, Давид и Павел были причастны к смерти людей и остались в Писании как прощённые. Последствия при этом прощение не отменяет (2 Царств 12:13-14).
Заключение
Шестая заповедь запрещает противоправное лишение жизни, и основание её не в общественном вреде: «человек создан по образу Божию». Христос переносит запрет внутрь, указывая на корень — «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду». По войне и самозащите Писание единого правила не даёт, и это стоит признать прямо. Но личное воздаяние исключено, а само преступление непрощаемым не названо.
Стихи из Библии об убийстве
19 мест Писания по теме — в порядке книг Библии
«И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;»
Бытие 4:10«кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;»
Бытие 9:6«Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.»
Исход 2:12«Не убивай.»
Исход 20:13«глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,»
Исход 21:24«Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему; но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им;»
Исход 22:2-3«выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;»
Числа 35:11«Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его; если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь так, что тот умрет, или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.»
Числа 35:16-21«По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля;»
Второзаконие 17:6«В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер.»
2 Царств 11:15«И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын.»
2 Царств 12:13-14«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.»
Матфея 5:21-22«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.»
Матфея 5:22«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,»
Матфея 5:44«Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;»
Матфея 26:52«Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.»
Деяния 8:1«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.»
1 Иоанна 3:15«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.»
Римлянам 12:19«Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.»
1 Коринфянам 15:9