Евангелие в Библии: что это за весть

Слово означает «добрая весть»

Не «учение» и не «правила жизни», а известие о произошедшем. Это различие принципиально: весть сообщают, а не выполняют.

Самая короткая формулировка

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам... что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:1, 3-4)

Павел называет это «первоначальным» — тем, что он преподал «первое» (1 Коринфянам 15:3). Три факта: умер, погребён, воскрес. Всё остальное в христианстве от них производно.

Почему это сообщение, а не совет

Совет описывает, что человеку делать. Весть сообщает, что уже сделано:

«Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Римлянам 5:8)

«Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21)

Отсюда и порядок в посланиях Павла: сначала главы о совершившемся, потом — «итак, умоляю вас» (Римлянам 12:1). Требования следуют за вестью, а не наоборот.

Кому она адресована

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину» (Римлянам 1:16)

Первая проповедь Христа звучит так: «благовествовать нищим послал Меня» (Луки 4:18). А Он Сам говорит: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Луки 5:31-32).

Реакция

«Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Коринфянам 1:18)

Павел не удивляется отторжению — он его предсказывает: «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Коринфянам 1:23).

Её нельзя изменить

Единственное место, где Павел применяет предельную формулировку, — об искажении именно этой вести:

«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Галатам 1:8)

«Даже мы» — то есть и сам апостол под проверкой.

Что она требует

Ответа, а не заслуг: «покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:15). И того, чтобы её передавали дальше: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:15).

Павел говорит о необходимости: «горе мне, если не благовествую!» (1 Коринфянам 9:16).

Частые вопросы

Что означает слово «Евангелие»?

«Добрая весть» — известие о произошедшем, а не свод правил. Весть сообщают, а не выполняют.

Как Библия формулирует Евангелие?

Короче всего у Павла: «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и... погребён был, и... воскрес в третий день» (1 Коринфянам 15:3-4).

Чем весть отличается от учения?

Учение говорит, что делать; весть — что уже сделано: «Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Римлянам 5:8).

Кому адресовано Евангелие?

«Всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину» (Римлянам 1:16). Христос говорил: «Я пришёл призвать не праведников, но грешников» (Луки 5:32).

Почему многие его отвергают?

Павел это предсказывает: «слово о кресте для погибающих юродство есть» (1 Коринфянам 1:18), «для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Коринфянам 1:23).

Можно ли изложить его иначе?

Не в сути: «если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то... да будет анафема» (Галатам 1:8).

Заключение

Евангелие в Библии — весть, а не свод правил, и потому её сообщают, а не исполняют. Павел сводит её к трём фактам и называет их «первоначальным». Отсюда и порядок в его посланиях: требования идут после того, что уже сделано. А изменять её он запрещает предельной формулировкой, под которую подводит и себя.