Утешение в Библии: где искать и как утешать других

Откуда оно

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих» (2 Коринфянам 1:3-4)

Здесь названы и источник, и цель. Утешение в Библии не заканчивается на утешенном: оно передаётся дальше той же мерой, какой получено. Прошедший через скорбь становится тем, кто может утешать.

Обещание, а не совет

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Матфея 5:4)

«Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас» (Исаии 66:13)

«Он исцеляет сокрушённых сердцем и врачует скорби их» (Псалом 146:3)

Писание почти нигде не отвечает плачущему объяснением. Оно отвечает обещанием и присутствием.

Псалом 22

Самый известный текст об утешении построен на смене обращения: до середины псалма о Боге говорится в третьем лице, а с момента, когда речь заходит о «долине смертной тени», — во втором:

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною» (Псалом 22:4)

Не «Он выведет меня», а «Ты со мною». Утешение здесь — присутствие, а не избавление.

Как утешать других

Библия даёт неожиданно простое указание:

«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15)

И показывает, чего делать не надо. Друзья Иова первые семь дней молчали и сидели рядом — и это единственное, что Писание в их поведении не осуждает: «никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико» (Иов 2:13). Всё осуждённое началось потом, когда они начали объяснять.

Утешение и вопрос «за что»

Псалмы не запрещают жаловаться. «Доколе, Господи?» (Псалом 12:2) — обращение, а не неверие; и сам Христос на кресте произнёс слова псалма об оставленности (Матфея 27:46). Библия не требует от скорбящего благочестивого тона.

Утешение в потере

«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фессалоникийцам 4:13)

Обратите внимание на формулировку: не «не скорбите», а «не как не имеющие надежды». Скорбь не отменена. И обещание дано о будущем: «отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже» (Откровение 21:4).

Частые вопросы

Где Библия велит искать утешение?

У Бога, названного «Отцом милосердия и Богом всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3), — и тут же указана цель: чтобы утешенный мог утешать других.

Как утешать человека в горе?

Самое прямое указание: «плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15). Друзья Иова первые семь дней молчали рядом с ним — осуждено то, что они начали говорить потом (Иов 2:13).

Какие стихи читать в скорби?

Псалом 22:4 о присутствии в «долине смертной тени», Псалом 146:3 об исцелении сокрушённых сердцем, Матфея 5:4 — «блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Можно ли жаловаться Богу?

Псалмы полны такого: «доколе, Господи?» (Псалом 12:2). Христос на кресте произнёс слова псалма об оставленности (Матфея 27:46). Благочестивый тон Писание не требует.

Можно ли скорбеть об умерших?

Да. Павел пишет не «не скорбите», а «не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фессалоникийцам 4:13). Скорбь не отменена, отменена безнадёжность.

Почему Бог не всегда объясняет причину?

Библия чаще отвечает не объяснением, а присутствием. В Псалме 22 речь меняется именно в долине смертной тени: «потому что Ты со мною» — не «Он выведет».

Заключение

Утешение в Библии имеет источник и адрес: полученное «от Бога всякого утешения» передаётся дальше той же мерой. Отвечает Писание чаще не объяснением, а присутствием — в самом тёмном месте псалма речь переходит на «Ты со мною». И указание тем, кто рядом со скорбящим, простое: «плачьте с плачущими» — друзьям Иова не поставлено в вину молчание, поставлены в вину объяснения.