Библия критику не запрещает
Она её упорядочивает. Есть прямое поручение:
«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего» (Матфея 18:15)
Цель названа сразу — «приобрёл брата», а не оказался прав. И место названо: наедине.
Порядок
«Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?.. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Матфея 7:3-5)
Обратите внимание: сучок вынимать не запрещено — запрещён порядок. И слово «лицемер» относится не к тому, кто критикует, а к тому, кто начинает с чужого.
Как
«Братия! если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым» (Галатам 6:1)
Две оговорки: «в духе кротости» и «наблюдая каждый за собою». Вторая напоминает, что критикующий не в другой категории.
Павел добавляет о тоне вообще: «рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников» (2 Тимофею 2:24-25).
Пример
Акила и Прискилла услышали в синагоге Аполлоса — сильного проповедника, знавшего не всё, — и «приняв его, точнее объяснили ему путь Господень» (Деяния 18:26). Не публично и не сверху.
Обратный пример тоже есть: Павел возразил Петру «в лицо» и при всех (Галатам 2:11-14) — но там речь шла о том, что видели все и что затрагивало всех.
Принимать критику
Об этом Писание говорит не меньше:
«Слушай совет и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Притчи 19:20)
«Обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Притчи 9:8)
«Раны от друга лучше, чем поцелуи врага» (Притчи 27:6)
И проверка, которую Притчи повторяют не раз: «злая участь — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет» (Притчи 15:10).
Давид принял обличение Нафана без спора: «согрешил я пред Господом» (2 Царств 12:13).
Чем критика не является
Не осуждением: «не судите, да не судимы будете» (Матфея 7:1) — запрещён приговор человеку, а не различение поступков. Тот же Христос требует различать «по плодам их» (Матфея 7:16).
Не сплетней: обличать велено «между тобою и им одним» (Матфея 18:15), а не в разговоре с третьими.
Не придирчивостью: «не сходиться в словопрениях, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих» (2 Тимофею 2:14).
Когда критиковать не стоит
«Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Притчи 9:8)
Библия не требует говорить всем и всегда: результат зависит и от того, кому говорят.
Частые вопросы
Запрещает ли Библия критиковать?
Нет, она даёт прямое указание: «пойди и обличи его между тобою и им одним» (Матфея 18:15). Цель — «приобрести брата», а не оказаться правым.
Что значит «вынь прежде бревно из твоего глаза»?
Что запрещён порядок, а не действие: сучок вынимать не запрещено (Матфея 7:3-5). Лицемером назван тот, кто начинает с чужого.
Как правильно обличать?
«В духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым» (Галатам 6:1). Пример — Акила и Прискилла, объяснившие Аполлосу наедине (Деяния 18:26).
Чем критика отличается от осуждения?
Целью. Обличение направлено на возвращение (Матфея 18:15), осуждение выносит приговор человеку (Матфея 7:1).
Как принимать критику?
«Слушай совет и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Притчи 19:20). Давид принял обличение Нафана без спора (2 Царств 12:13).
Всегда ли стоит говорить?
Нет: «не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Притчи 9:8).
Заключение
Библия критику не запрещает, а упорядочивает: наедине, в духе кротости и с целью вернуть, а не оказаться правым. Запрещён при этом порядок — «вынь прежде бревно из твоего глаза», — и лицемером назван тот, кто начинает с чужого. О принятии критики Писание говорит не меньше: «раны от друга лучше, чем поцелуи врага».
Стихи из Библии о критике
14 мест Писания по теме — в порядке книг Библии
«И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь;»
2 Царств 12:13«Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;»
Притчи 9:8«Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.»
Притчи 15:10«Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.»
Притчи 19:20«Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.»
Притчи 27:6«Не судите, да не судимы будете,»
Матфея 7:1«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.»
Матфея 7:3-5«По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?»
Матфея 7:16«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;»
Матфея 18:15«Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.»
Деяния 18:26«Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?»
Галатам 2:11-14«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.»
Галатам 6:1«Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.»
2 Тимофею 2:14«рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,»
2 Тимофею 2:24-25