Посещение церкви: обязательно ли ходить на собрания

Прямое указание

«Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:25)

Обратите внимание на предыдущий стих, без которого этот теряет смысл: «будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евреям 10:24). Собрание здесь не самоцель — у него названо назначение.

И ещё одна деталь: «как есть у некоторых обычай». Люди переставали ходить уже в первом веке, и автор пишет не о новом явлении.

Что делала первая церковь

«И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах... Каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца» (Деяния 2:42, 46)

Четыре занятия: учение, общение, преломление хлеба, молитвы. Ни одно из них не выполняется в одиночку.

Зачем это нужно

Библия отвечает не «так положено», а через образ тела:

«Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны» (1 Коринфянам 12:21)

Отдельная часть тела вне тела не становится самостоятельной — она перестаёт работать. Дальше Павел выводит из этого практическое: «страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1 Коринфянам 12:26).

Притчи говорят короче: «железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Притчи 27:17). Заточить себя самому этим способом нельзя.

Дары даны для других

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил» (1 Петра 4:10)

«Каждому даётся проявление Духа на пользу» (1 Коринфянам 12:7)

Если дар дан «на пользу» другим, вне собрания он не находит применения. Это ещё один довод, который Писание приводит вместо предписания.

Обещание присутствия

«Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Матфея 18:20)

Христос при этом Сам ходил в синагогу «по обыкновению Своему» (Луки 4:16) — при том, что учили там далеко не всегда верно.

Можно ли верить дома

Библия нигде не сводит веру к посещению здания и не называет собрание условием спасения. Разбойник на кресте не был ни в одном собрании (Луки 23:43). Но она и не описывает христианина вне общины — такого случая в Новом Завете просто нет.

Есть и обратное предупреждение — о собраниях без сути: «приближаются ко Мне люди сии устами своими... сердце же их далеко отстоит от Меня» (Исаии 29:13), и упрёк коринфянам, что они собираются «не на лучшее, а на худшее» (1 Коринфянам 11:17).

Частые вопросы

Обязательно ли ходить в церковь?

Писание даёт прямое указание: «не будем оставлять собрания своего» (Евреям 10:25), но приводит при этом довод, а не только требование — «поощряя к любви и добрым делам» (Евреям 10:24).

Можно ли верить в Бога дома?

Библия не сводит веру к зданию и не называет собрание условием спасения — разбойник на кресте не был ни на одном (Луки 23:43). Но христианина вне общины Новый Завет не описывает.

Зачем нужна община?

Павел отвечает образом тела: часть вне тела не становится самостоятельной, она перестаёт работать (1 Коринфянам 12:21). И дары даны «на пользу» другим (1 Коринфянам 12:7).

Что делала первая церковь на собраниях?

«Пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деяния 2:42) — четыре вещи, ни одна из которых не делается в одиночку.

Ходил ли Христос в синагогу?

Да, «по обыкновению Своему» (Луки 4:16) — при том, что учили там не всегда верно.

А если в церкви плохо?

Библия знает и такие собрания: Павел писал коринфянам, что они собираются «не на лучшее, а на худшее» (1 Коринфянам 11:17). Это упрёк собранию, а не разрешение его оставить.

Заключение

Указание «не будем оставлять собрания своего» дано вместе с причиной — «поощряя к любви и добрым делам», — и обращено к людям, у которых это уже было «обычаем». Довод Писания не в предписании, а в устройстве: часть тела вне тела не становится самостоятельной, а дар, данный «на пользу» другим, вне собрания не находит применения.